El estado anímico son los pensamientos y también ideas que acompañan a ese estado anímico. Estado anímico + estado mental = éxito Estado anímico A: Inseguro. Estado anímico B: enojado. Estado anímico C: De forma segura y seguridad en sí.
El término pali que acostumbra traducirse como “amor”, “amor benévolo”, “amor bondadoso” o “amabilidad incondicional” es la palabra metta. En entre los escritos budistas mucho más viejos sobre lo que en este momento llamaríamos regulación sensible, diríase que un brahmán, un devoto de Brahma, un dios hindú, se aproximó a Buda y le preguntó de qué forma podía juntar su cabeza con la cabeza de Brahma. En un bonito ademán de empatía, el Buda no respondió algo como: «Mira, me encantaría guiarte, pero andas en el ashram equivocado, aquí no suponemos en Brahma». En cambio, el Buda le respondió como Carl Rogers aconsejó charlar con los pacientes en psicoterapia centrada en la persona unos 2500 años después: utilizar el lenguaje del otro y entrenar la «cuenta efectiva incondicional». Usando su lenguaje “rogeriano”, el Buda le ha dicho al brahmán:
Para juntar tu cabeza con la cabeza de Brahma y morar con él, tienes que entrenar las 4 moradas de Brahma (las Brahmaviharas, en Pali). Estas moradas son: metta (amor benevolente), karuna (compasión), mudita (alegría empática) y upekkha (ecuanimidad). El Buda aconsejó que el brahmán cultive estas 4 características en su cabeza y corazón, pues si Brahma fuera la personificación del amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad, una cabeza que tuviera estas características no podría estar lejos de Brahma. Además de esto, argumentó Buda, cultivar estas reacciones divinos tiene sentido, haya o no una vida tras la desaparición: si la conciencia sigue con vida a la desaparición, haber cultivado semejantes características conduciría a una reencarnación feliz o al cielo; y si no hay otra vida, una vida fundamentada en el cariño, la compasión, la alegría y la ecuanimidad va a ser indudablemente una vida bien vivida.
Procesos cognitivos básicos y superiores
Varios de los varios procesos mentales son:
– Percepción: nos deja sentir y también interpretar una situación específica, dándole sentido desde experiencias experimentado por medio de nuestros sentidos. Mediante ella creamos una imagen de todo el mundo que nos circunda.
Fudoshin
En japonés, este término significa «cabeza quieta». No tiene que ver con ser inflexible, sino más bien de estar enfocado y sin inmutarse por la misión que se ha fijado en su cabeza. Si tu enfoque está en progresar tu Kata, por poner un ejemplo, no dejes que las convidaciones para salir a tomar un helado o ir a conocer una película a lo largo del entrenamiento te quiten ese enfoque.
En resumen, Fudoshin quiere decir que ninguna predominación externa perjudica tu cabeza. Es como estar en una fortaleza que nada puede traspasar. Este estado anímico es singularmente esencial en el momento en que hay bastante en juego, tal y como si andas peleando, rivalizando o clasificando. No puede dejar que la duda o la vacilación entren en su cabeza, pues eso puede ocasionar una espiral negativa que lo descontrole.