Dante reservó el noveno círculo del Infierno para los traidores. Según su descripción, en este círculo, que es el último de los infernales y al unísono el centro del cosmos, hay un inmenso lago helado, el Cocytus, donde se sumergen los condenados por traición, unos mucho más que otros y en distintas situaciones. .
MIRANDO EL FRENTE DE LOS PECADOS
Dante la imaginó como un embudo, una localidad cubierta por el fuego, donde los tormentos incrementan conforme los círculos se estrechan. Los peores males habitan en la punta del cono. Estos fallos del hombre, siempre y en todo momento culpado a padecer por sus faltas.
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La condena en la Divina Comedia
En los Cantares XIV y XV, podemos consultar de qué manera esos violentos que jamás respetaron los mandamientos del Todopoderoso son condenados a vivir a la intemperie en la ardiente arena de una lluvia de fuego cae. Los blasfemos están recostados boca arriba, lo que les impide protegerse de la lluvia; los usureros están sentados, lo que les deja estar un tanto mucho más protegidos, al paso que los sodomitas tienen la posibilidad de correr libres (y si alguien se detiene, se va a ver obligado a mantenerse parado a lo largo de cien años).
Por su lado, Doménech (2020) nos comenta que el hielo, pese a no tener un concepto fijo en su representación, tiene nociones usuales cerca de los temas que (comunmente) aborda en el momento en que es figurativo. Transmitiendo en su mucho más alta escala expresiva, esa iniciativa de soledad y frialdad al posicionarse como la naturaleza mucho más hostil que el hombre puede presenciar; de la misma forma, se acostumbra usar para destacar la inmensidad y fortaleza de la naturaleza en frente de la pequeñez y fragilidad del humano (parágrafo 4) (fig. 1).
¿Cuáles son los escenarios del purgatorio?
– Primer nivel (orgullo) – segundo nivel (envidia) – tercer nivel (furia) – cuarto nivel (pereza) – quinto nivel (avaricia) – sexto nivel (glotonería) – séptimo nivel (lujuria)
)
Torres Amat traduce she’ól como (en ocasiones con sumes en cursiva): ‘infierno(s)’ 42 ocasiones; ‘serio’ 17 ocasiones; ‘muerte’ 2 ocasiones, y ‘entierro’, ‘mortuorio’, ‘profundo’, ‘a puntito de fallecer’ y ‘abismo’ 1 vez cada uno de ellos.
Segundo de los círculos del Infierno
En este rincón está Minos, el rey legendario, que es quien evalúa a qué círculo tienen que descender los condenados. Entre el segundo y el quinto círculo, los que se dejan llevar por sus pasiones reciben castigo. En este segundo círculo se castiga a los incontinentes y en especial a los lascivos. Los condenados son atormentados por vientos que los arrastran contra las paredes y los hacen chocar entre sí, como metáfora de de qué manera ellos mismos se dejan llevar por la vida por sus pasiones. Están, por servirnos de un ejemplo, Cleopatra, Helena o Tristán.
En el tercer círculo del infierno de Dante, esos que se dejan llevar por la glotonería, que viven en un lodo pestilente y son golpeados por un fuerte granizo, son castigados mientras que Cerbero, el sabueso del infierno, colosal y tres cabezas, atacadlas con uñas y dientes. El barro es la antítesis de los bienestares sexys que adoraron en vida, y la voracidad de Cánido Cerbero una metáfora de su gula.
Limbo – Círculo 1
Está en la cima del infierno. Está preparado para los que han vivido como buenas personas, pero no recibieron el bautismo, y para los paganos, por quienes no tienen la posibilidad de ingresar al cielo. El castigo impuesto en el primer círculo es el deseo insatisfecho de comprender a Dios. Varios de los pobladores mucho más reconocidos son Homero, Aristóteles y Platón.
Es el sitio donde Minos evalúa a los recién llegados y les asigna el sitio donde cumplirán su sentencia eterna; es famosa como la auténtica puerta al infierno. En este círculo están esos que durante su vida se dejaron llevar por la lujuria. El castigo radica en un viento fuerte sin fin. Los individuos esenciales de este círculo son Aquiles, Tristán, París y mujeres como Cleopatra, Semíramis y Helena.