Jehová era el nombre o título que se le daba en preexistencia al Primogénito de Dios. En este momento lleva por nombre Jesucristo. El concepto del nombre Jehová fue explicado por el élder Talmage: ?Jehová es la manera castellana de la palabra hebrea Yahveh o Jahveh, que significa el Coche-Que existe o el Eterno.
Contestación
La palabra Yahweh es una manera de redactar Jehová en hebreo. Esta palabra fue redactada en hebreo sin vocales, unicamente se emplearon 4 consonantes. Por ser una palabra de carácter sagrado, los hebreos no pronunciaban este nombre.
1932
Ingresó y encabezó el Frente Unido por los Derechos de la Mujer, organización que luchó activamente por los derechos de la mujer y donde asimismo estaban la médica Matilde Rodríguez Cabo y la dirigente política María Lavalle Urbina.
Presentó su iniciativa “Derecho al voto de las mujeres”, en el marco del I Congreso Nacional de Mujeres, como Asesora de Acción Política del Frente Unido por los Derechos de las Mujeres. Solicitó al Presidente de la Nación cambiar el producto 34 de la Constitución Nacional para aceptar el voto de las mujeres.
Bíblia King James
Na tradução inglesa da Bíblia, Adonai é traduzido como «Senhor», enquanto YHWH é traduzido como «SENHOR», em letras maiúsculas, para enseñar que aqui é utilizar o nome de Dios. No obstante, en la Biblia King James, en siete sitios, los traductores creyeron que el énfasis en el versículo se fundamentaba tanto en el nombre personal que deseaban proteger el nombre real. Eso está en Génesis 22:14; Éxodo 6:3 y 17:15; Jueces 6:24; Cánticos 83:18; y también Isaías 12: 2 y 26: 4. No obstante, se perdieron la crónica de la «palabra» YaHoWaH y la transcribieron como Jehová.
Esta es la crónica de la palabra Jehová. Ahora absolutamente nadie sabe cuales eran las vocales adecuadas que acompañaban a YHWH. La teoría mucho más habitual mantiene que la palabra es «Yahweh», pero está lejos en el caso de que sea verdadero que esto sea preciso. Por ende, la mayor parte de las traducciones modernas de la Biblia no emplean Jehová o Yahweh, sino se traducen en todas y cada una partes con ‘SEÑOR’
El tetragrámaton sagrado y el nombre de Dios
La palabra Revelación en el recuerda el acto por que Dios en su amor infinito se dio a entender a los hombres, nos acompañó en nuestra historia y nos charló del sentido mucho más profundo de su vida y de la nuestra.
En la Sagrada Escritura podemos encontrar un instante particular en el momento en que Dios manda a Moisés a charlar a los israelitas y mostrarse con ellos para explicarles su plan para salvarlos de la opresión. Frente a la duda sobre quién está al cargo de esta misión, Dios revela su nombre diciendo: «Yo soy el que soy» (Ex- 3,14). Este nombre fue reconocido con el Tetragrámaton Sagrado, conformado por 4 consonantes hebreas: YHWH. Pero este nombre se consideraba tan sagrado por manifestar la majestad y divinidad de Dios que se evitaba pronunciarlo. Por esa razón la práctica empezó a sustituirlo con un nombre alterno: «Adonay» que significa «Señor».
La resolución de Reina y Valera, en su contexto
Los traductores de la Biblia al español en la temporada de la Reforma, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, estaban precisamente en pos de la nombre «Jehová» (inicialmente en sus ediciones, Iehoua). Hay que saber la relevancia de esta resolución de los traductores, ya que con ella iban claramente en oposición a la tradición de 1.600 años de antigüedad, iniciada por la Septuaginta (LXX) y continuada por la Vulgata, de verter el nombre de Dios en el Viejo Testamento como «Señor». Las traducciones preprotestantes, como la de Wyclif (1395), sostuvieron esta tradición, exactamente la misma las primeras traducciones de la Reforma, como la lengua alemana de Lutero (1534). Reina y Valera no prosiguieron las ediciones en castellano que se usaron para su traducción, como el Viejo Testamento de Ferrase (1555) o la traducción de los Cánticos de Juan Pérez de Pineda (1557), que traducía el nombre de Dios como «TO». Adonai) y «Señor» respectivamente.
No obstante, las primeras traducciones de la Reforma, fundamentadas indudablemente en una exclusiva apreciación de la autoridad del artículo de la Sagrada Escritura, han comenzado a reconsiderar la cuestión del nombre de Dios en el Viejo Testamento y, si bien era bien difícil para corregir la tradición de traducir «Señor», han comenzado a ingresar el nombre «Jehová» o su traducción precisa en la Biblia. En inglés, la traducción de Tyndale (1530) transliteró «Iehovah» en Éxodo 6:3. En 1535, la traducción francesa de Olivétan traduce el nombre como «l’Éternel» (el Eterno) en Éxodo 3:15-16,18, y asimismo lo transliteró a «Jéhovah» en Éxodo 6:3. En 1539, la primera versión oficial en inglés, la llamada Enorme Biblia, la transliteró un par de veces (Salmo 33:12 y 83:18), al tiempo que la traducción de los asilados ingleses en Ginebra, la Biblia de Ginebra (1560), empleó «Jehová » 4 ocasiones (Éxodo 6:3, Salmo 83:18, Jeremías 16:21 y 32:18). La versión autorizada posterior, o la Biblia King James, transliteraría «Jehová» 4 ocasiones (Éxodo 6:3, Salmo 83:18). , Isaías 12:2 y 26:4) y asimismo lo sostendría tres ocasiones en topónimos compuestos (Génesis 22:14, Éxodo 17:15 y Jueces 6:24).