La utilización del término ?Mandinga? en la capoeira, en nuestro idioma sería el arte de mentir, ocultar, subsistir.
Naka Mandinga, pertence a las líderes mucho más esenciales de la Red social Negra en Colombia. Fue integrante de la Comisión Particular que reguló la AT 55 de la Constitución Política y fue entre los creadores del Desarrollo de Comunidades Negras en Colombia PCN.
En el mes de diciembre de 2001, en la mitad de una situación demasiado bien difícil, Naka Mandiga convocó a los varios amigos que tenía y tiene en el planeta a ser solidario con los pobladores del río Yurumangui, en la región rural de Boaventura. . En esta leyenda, Naka Mandinga respalda la situación que sostiene hasta este día el Consejo Comunitario de este río, ex- palenque: “Deseamos reportar a todos que tal como nuestros mayores resistieron la invasión de forma estructurada por medio de sus palenques, nosotros asimismo resistiremos política y organizativamente con la ayuda de nuestro Consejo Comunitario, para esta resistencia política solicitamos el acompañamiento de nuestros amigos de todo el planeta, requerimos alimentos, carpas, frazadas, utensilios de cocina, botas y comburente para evacuar a la multitud”. Pasó el tiempo y los pobladores de Yurumangui y su consejo comunal, exactamente los mismos que de manera autónoma erradicaron cultivos de coca con objetivos ilegales, resisten el ingreso de retroexcavadoras y maquinaria de construcción a su río, una situación prácticamente solitaria, públicamente compartida por muy escasas comunidades, entre ellas los consejos comunales de Naya y La Toma.
Hay 2 movimientos de capoeira
- El regional
- El de angola
En Medellín se ejerce una mezcla de los 2, que lleva por nombre contemporáneo. Hay quienes desean que se transforme en un deporte formal, otros defienden su ascendencia.
Capoeira
Los conceptos empleados en la Capoeira tienden a destacar la vericidad y la creación de un cosmos único para quien está inmerso en ella, términos como vadear, jugar, mandingo, malungos y otros reflejan la semántica precisa determinar la identidad de los capoeiristas. Si bien la mayor parte de las expresiones surgen de una noción afro, asimismo podemos consultar la predominación indígena aun con exactamente la misma palabra Capoeira del tupí-guaraní donde significa: «arbusto angosto o recién cortado» (Rego 1968), pero lo que es Mandingo en ¿Capoeira?
Entre las muchas maneras de expresión intercultural que los africanos subordinados emplearon para subsistir fue la redefinición y creación de rituales y manifestaciones culturales. La capoeira aparece en la pelea por la justicia y en la búsqueda de la liberación, desde Mandingo como representación corporal de “arte y engaño” (Serna, 2018). Pretendemos entonces desarrollar el término de Mandinga para visibilizar estos procesos socioculturales en la práctica de la capoeira para reforzar en sus elementos filosóficos y anatómicos, haciéndolos conscientes y de memoria. Este desafío supone primero pensar sobre lo que significa este término. encuadrada desde el origen de la capoeira y de qué forma el «engaño» fue primordial en su supervivencia, que encubrió sus prácticas religiosas, culturales, sociales y políticas. De este modo, la capoeira subsistió y resistió la opresión y agresión del poder portugués a lo largo de la temporada colonial.